南京新鴻書(shū)院古箏培訓(xùn)課程安排

新鴻書(shū)院課程簡(jiǎn)介

古箏，原名叫箏，也叫秦箏。因它有二千五百多年的悠久歷史，故后人冠以“古”字，稱(chēng)為古箏。我國(guó)歷來(lái)對(duì)古箏很推崇，稱(chēng)古箏為民族樂(lè)器中的瑰寶，雅俗共賞的奇葩，群聲之祖，萬(wàn)樂(lè)之師。它既善于表現(xiàn)優(yōu)美抒情的曲調(diào)，又能夠抒發(fā)氣勢(shì)磅礴的樂(lè)章。古人曾用“彈箏奮逸響，新聲妙入神”、“坐客滿(mǎn)筵都不語(yǔ)，一行哀雁十三聲”的生動(dòng)詩(shī)句，描繪了箏的演奏藝術(shù)達(dá)到令人神弛的境地。

在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，經(jīng)過(guò)歷代彈奏者和樂(lè)器制作匠的共同努力，古箏這件華夏民族的古樸樂(lè)器得以不斷改進(jìn)，其發(fā)展趨勢(shì)和人類(lèi)社會(huì)的事物發(fā)展規(guī)律一樣，也是由“簡(jiǎn)”和“繁”、“彈撥樂(lè)器”。最初的古箏體積小，只有5根弦，后來(lái)發(fā)展到十二、十三、十六、十八，直到現(xiàn)在的有五十余根弦，目前慣用的則是二十一根弦，又稱(chēng)二十一弦箏。

西晉的傅玄在《箏賦?序》中曰：“今觀其器，上崇似天，下平似地，中空準(zhǔn)六合。弦柱十二，擬十二月。設(shè)立則四象在，鼓之則五音發(fā)，斯乃仁智之器也?！痹谶@里傅玄描述了古箏的基本形制，同時(shí)還告訴人們古箏是集仁義道德和敏智聰慧之靈氣的樂(lè)器——“仁智之器”。

新鴻書(shū)院課程內(nèi)容

1.學(xué)會(huì)基礎(chǔ)常用的樂(lè)理知識(shí)；

2.掌握正確的演奏坐姿、手型和指法（如：托、劈、抹、勾等）演奏技法；

3.學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)基礎(chǔ)曲目的練習(xí)；

4.基本演奏技法的技能指導(dǎo)及教師專(zhuān)業(yè)點(diǎn)評(píng)；

5.學(xué)習(xí)彈奏古曲、傳統(tǒng)樂(lè)曲及現(xiàn)代箏曲。

新鴻書(shū)院課程優(yōu)勢(shì)

培養(yǎng)綜合能力—古箏學(xué)習(xí)能夠培養(yǎng)豐富的想象能力，高度的專(zhuān)注能力，大膽的表現(xiàn)能力，深刻的理解能力，優(yōu)秀的記憶能力，良好的協(xié)調(diào)能力，沉穩(wěn)的自控能力，接觸的組織能力，銳意的創(chuàng)新能力，自主的學(xué)習(xí)能力等十大能力，使學(xué)習(xí)者奠定復(fù)合型人才的能力基礎(chǔ)。

陶冶道德情操—“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”，音樂(lè)開(kāi)發(fā)智力的潛能，陶冶道德情操的教化功能，是古今中外所證明并實(shí)踐的。

提升氣質(zhì)修養(yǎng)—古箏是“仁者之器”是雅樂(lè)，常習(xí)者氣質(zhì)趨于古典優(yōu)雅，古箏學(xué)習(xí)者需要有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的積墊和潤(rùn)養(yǎng)。

有益身心健康—彈古箏是要全身心投入地去彈的，要專(zhuān)注地運(yùn)用全身去演奏者，所以彈古箏也是一項(xiàng)很好的運(yùn)動(dòng)。而且彈的過(guò)程中，被音樂(lè)所滋養(yǎng)，也是對(duì)心靈的一種洗滌。

新鴻書(shū)院教學(xué)目標(biāo)

1.能力提升—通過(guò)學(xué)習(xí)古箏不斷提高學(xué)員手、腦、眼、耳之間相互協(xié)調(diào)和配合能力；

2.陶冶情操—通過(guò)演奏一些耳熟能詳?shù)墓殴~名曲來(lái)提升人文素養(yǎng)，陶冶審美情操；

3.考級(jí)考證—根據(jù)中音協(xié)考綱要求，分階段幫助學(xué)員取得相應(yīng)的古箏考級(jí)證書(shū)。